O inconsciente e os afetos *

A relação entre o inconsciente e os afetos é uma questão fascinantes. Sigmund Freud, o fundador da psicanálise, foi pioneiro ao sugerir que muitas das nossas emoções e comportamentos são impulsionados por processos inconscientes. Para ele, a mente humana é dividida em três camadas principais: o consciente, o pré-consciente e o inconsciente. Este último, responsável por armazenar desejos, memórias e traumas reprimidos, tem um papel fundamental na formação dos nossos sentimentos.

1. O inconsciente como fonte de sentimentos

Segundo a concepção freudiana, afetos e sentimentos não surgem unicamente das nossas relações conscientes com o mundo exterior, ou seja, com o ambiente em que nosso desenvolvimento psíquico foi – e continua sendo – moldado; surgem em dinâmicas inconscientes. Por exemplo, um evento aparentemente simples e sem relação como o que o indivíduo percebe em sua consciência, pode desencadear uma reação emocional intensa devido a conteúdos inconscientes (que ele desconhece e aos quais não tem acesso), associados ao evento, como memórias reprimidas ou desejos não resolvidos. Freud sugeriu que a repressão é um mecanismo de defesa pelo qual emoções dolorosas ou inaceitáveis são mantidas fora da nossa consciência, mas continuam a influenciar nossas ações e sentimentos. É um processo inconsciente pelo qual memórias, pensamentos, desejos ou impulsos que não aceitamos e nos parecem ameaçadores, são afastados da consciência e mantidos no inconsciente.

2. Considerações sobre a palavra “afeto”

“Afeto” é uma palavra que, no uso cotidiano, remete a sentimentos de carinho, ternura e vínculo emocional. Na psicanálise, porém, o termo tem um significado técnico mais abrangente, referindo-se à energia psíquica ou à intensidade emocional que acompanha uma ideia ou representação mental, sejam essas emoções positivas ou negativas. Essa diferença pode causar confusão, mas compreender o conceito de afeto é essencial para desvendar os processos emocionais inconscientes e conscientes.”

No contexto psicanalítico, os afetos podem manifestar-se em diversas emoções, como alegria, tristeza, raiva, culpa, medo e vergonha. Por exemplo:

• Alegria: pode surgir como um afeto liberado após a resolução de um conflito inconsciente.
• Raiva: frequentemente aparece como expressão de frustração ou defesa contra sentimentos de vulnerabilidade.
• Culpa: muitas vezes está associada a conflitos entre desejos inconscientes e valores internalizados, como o superego.
• Medo: pode ser uma manifestação de afeto relacionado a situações ou lembranças traumáticas reprimidas.

Freud descrevia os afetos como os “mensageiros do inconsciente”, que muitas vezes se deslocam ou são reprimidos. Por exemplo, uma pessoa pode reprimir um evento traumático da infância, mas o afeto associado — como medo ou raiva — pode reaparecer em forma de ansiedade, fobias ou sintomas físicos, como tremores.

Além disso, o processo terapêutico frequentemente lida com afetos intensos, como os afetos transferenciais, onde sentimentos de amor ou hostilidade em relação a figuras parentais são projetados no terapeuta.

“Na psicanálise, os afetos não são apenas emoções vividas conscientemente, mas energias psíquicas que atravessam o consciente e o inconsciente, conectando memórias, experiências e desejos em uma complexa rede emocional que molda nosso comportamento e nossa subjetividade.”

3. O papel dos afetos no desenvolvimento psíquico

Além de sua origem inconsciente, os afetos desempenham um papel central no desenvolvimento da personalidade. A teoria de Melanie Klein, por exemplo, enfatiza como os primeiros afetos vivenciados na infância, como o amor e o ódio, moldam as relações objetais (relações com outras pessoas e com o mundo). Esses afetos, muitas vezes inconscientes, têm uma enorme influência nas dinâmicas que se manifestam em nossas vidas adultas.

A interação entre o inconsciente e os afetos também é explorada por autores como Donald Winnicott, que acreditava que os afetos podem ser tanto um reflexo de processos inconscientes quanto uma maneira de compreender e lidar com a realidade externa. Para Winnicott, os sentimentos são muitas vezes uma forma de nos relacionarmos com a nossa própria psique e com os outros, sendo que eles podem emergir a partir de um lugar profundo e não acessível à consciência.

4. O inconsciente, segundo Sigmund Freud

O inconsciente, no sentido freudiano, é uma parte da mente onde ficam armazenados pensamentos, desejos, memórias e sentimentos que não estão acessíveis à consciência. Esses conteúdos, muitas vezes, são reprimidos por serem considerados inaceitáveis ou desconfortáveis, mas influenciam nosso comportamento, emoções e decisões de forma indireta.

Um exemplo simples é quando alguém tem um medo irracional de altura, mas não se lembra de um evento traumático na infância relacionado a isso. Esse evento pode estar armazenado no inconsciente e afetar suas reações, mesmo que a pessoa não esteja ciente disso.

O fato de Freud ter definido o inconsciente como algo absolutamente desconhecido pelo indivíduo gerou, e ainda gera, muita controvérsia nos meios da psicologia, psiquiatria, psicanálise e neurociência. Mesmo entre os psicanalistas que se seguiram a Freud, e entre os contemporâneos, muitos consideram o inconsciente como algo que interage dinamicamente com a consciência, em vez de ser um domínio isolado ou completamente inacessível, ou melhor, somente acessível por técnicas ou sensibilidades muito específicas do analista.

5. O inconsciente coletivo de Jung e os afetos universais

Carl Jung, por sua vez, propôs a ideia de um inconsciente coletivo, uma camada mais profunda da psique humana, compartilhada por todos. Ele acreditava que os afetos e sentimentos poderiam ser expressões de arquétipos universais, como o herói, a mãe ou a sombra. Esses arquétipos são padrões inconscientes de pensamento e sentimento que moldam nossa percepção do mundo e nossas reações emocionais.

6. A importância do inconsciente e da consciência dos afetos

Tomar consciência das dinâmicas inconscientes que influenciam nossos afetos pode ser uma ferramenta poderosa para a compreensão e a resolução de conflitos internos. Ao identificar os padrões emocionais inconscientes, podemos começar a compreender melhor as reações automáticas e frequentemente irracionais que surgem em nossas vidas, e a transformar essas emoções em experiências mais integradas e saudáveis.

Veja também > O inconsciente e a psicanálise: da visão freudiana às perspectivas contemporâneas

A psicanálise é uma ferramenta de altíssimo valor para ser utilizada nessa busca do inconsciente pela consciência , entretanto, ao analista cabe a responsabilidade de buscar uma maior flexibilidade e interação entre as abordagens clássica e contemporânea, para que vieses cognitivos, especialmente o de confirmação, não transformem em dogma preceitos válidos e úteis a serem empregados nos processos terapêuticos, principalmente no que diz respeito às sondagens do inconsciente. É fundamental para o sucesso do processo terapêutico que estas sondagens não se transformem em obsessão fora de controle que venha a prejudicar avaliações diagnósticas, propostas e resultados terapêuticos. A psicanálise moderna, embora não desprezando o conceito clássico do inconsciente freudiano, não deve considerá-lo uma instância absolutamente inacessível ao paciente, a ser descoberta por um psicanalista por meio de técnicas especiais – supostamente aprendidas na literatura psicanalítica e nas interações com com colegas seguidores da linha clássica – postas em prática através da associação livre, interpretação de sonhos e até da hipnose (que continua sendo usada por alguns terapeutas a despeito de ter sido abandonada por Freud no final do século IX).

O psicanálise contemporânea deve perseguir o objetivo de explorar as dinâmicas do inconsciente em estrita ligação com a consciência de modo a tornar o paciente capaz de entender com mais clareza as motivações das suas atuais distorções cognitivas e, por consequência, o caminho para o autoconhecimento e para o alívio de seu sofrimento emocional.

Os afetos, portanto, estão profundamente enraizados em dinâmicas inconscientes que moldam nossa experiência emocional. Compreender essa interação pode nos ajudar a entender melhor a origem de nossas emoções, como elas se manifestam em nosso comportamento e, mais importante, como podemos integrar essas experiências de maneira mais consciente e saudável em nossas vidas.

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